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    以“伏食”之道为具体修炼方法，通过外丹术炼丹饵药，内丹术调服气血，将万物之精神与人体之大形炼合为一。

    借绵掌、剑法等外功辅助肉身锻炼，将水谷精气炼化为基础真气，继而强化筋骨，将膂力整劲，达到极致。

    陆泽借用万寿宫门口的狮子测试过，貌似他能搬起三千斤以上的东西，堪称人肉叉车，将来就算搬砖也饿不死……

    此前他达到筋梢，身剑之术大成后，又达到肉梢。

    而后是炼化脏腑精气，为脏腑真气，以此锤炼气血内劲，在气剑之道成就后，也炼成骨梢。

    再次是炼经络内力为心意真气，心剑之术入门后，最后的血梢也水到渠成。

    又次则是炼本命真精为后天真气，四梢合一，易筋易髓。

    以上四炼，是打下坚固不破肉身之基础，如若大成境界，就算他嘎嘣死了，肉身也可能保持百年不腐，用来当神迹招揽信徒，最是好用不过。

    陆泽从头到尾重新理顺，将先天真气隐藏，一边炼丹，一边扎扎实实的锤炼炉鼎。

    这一整，又发现不少需要填补的空档。

    其中最重要的两个，一个是从田伯光那里得到的启示——窍穴。

    寻常内功心法，都是以丹田为基，选一条或几条经络穿行，因自身性情禀赋不同，最终炼成不同属性的真气。

    只是十二正经加任督二脉的搭配，已经能诞生数不清的气功心法。

    但万变不离其宗，最终结果大同小异。

    而一旦加入穴道，即真气经过穴位时，再次进行加工炼化，就有了截然不同的变化，甚至是天翻地覆的大不同。

    田伯光能以轻功横行天下，便是因此所致。

    陆泽先练了轻功相关的几处穴位，现在想要进一步开发其他的。

    要求也不高，先定一个小目标，一百零八要穴吧。

    他打定主意，不把这些穴位都练成了，绝不轻易进入真经第二重。

    另一个启示，来自衡山二老。

    这俩老先生最后使出那一招，不只是试探陆泽够不够资格得到他们的秘密，还有将其毕生所学托付给他的意思。

    衡山五神剑之所以出名，是因为他们将五路剑法，最终归纳凝练成了五招，将普通剑法融入剑意，晋升为剑诀的层次。

    而由此，他们也从气剑之道，进军心剑之道的境界。

    只可惜，衡山派数十年前参与华山歼灭魔教十长老一战，死了不少人，导致许多核心剑法失传。

    这失传不是完全没了剑招，剑谱都在各家宗门放着呢。

    关键是，上一代练成剑法的师父，要为徒弟量体裁衣，修改匹配剑法，最终练成。

    失传的是这手把手改武功的经验传承。

    没了那些师父帮忙，下一代自行摸索是非常困难的事情，因为绝大多数创造这门武功的人，都是百年不遇的天才。

    说到这一点，陆泽就很佩服嵩山派的左冷禅。


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