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    门子好心给他们提议道，等张介宾、李应试离开，又把陈继盛迎进了医学衙门。

    “关帝庙、儒学、文庙就先不逛了，我们就住这，先远后近不如去书院瞧瞧？”张介宾对李应试说道。

    “可。”

    祁州城虽然不是成“井”字、“田”字分布，但也方方正正，有一条中轴线贯穿南北，将祁州一分为二。又有一横轴从中轴线的中部延伸到东城门，将城东也一分为二。

    祁州城东北，四分之一的地汇聚了全城一半的人口，也坐落着密集的建筑，是祁州城内最繁荣之地。

    刚走过关帝庙，李应试就笑道：“你的书院到了。”

    张介宾闻言先往南看去，坐落着一些庙宇建筑，虽然没看到牌匾，看样式很明显不是书院。再往北看，果然牌匾上写着“贞文书院”四字。不由苦笑道：“就在家门口，昨日几次路过却不曾注意。”

    “走吧，不想去就继续走。”

    走过贞文书院，北是文庙，南是钟楼，正前方是新建的文昌宫。

    二人看到文昌宫，不由对视一眼，颇有些震撼，要知道道教的文昌和儒教的孔子，都是天下士子的精神主宰，每逢科举考试之年，士人无不膜拜祈祷。换句话说有文昌宫的地方，说明当地参加科举的人多，文教兴盛。

    文昌宫祭奠的是梓潼文昌帝君，最初是蜀中民间尊奉的神灵，自唐以后，经过历朝帝王的追封、文人学士的推崇、儒道释众派的演绎、百姓庶民的朝拜，影响逐渐扩大。

    人们把文昌与孔子并列，称之为“北有孔子、南有文昌”。但文昌宫仍然不如文庙普及，可以说几乎每个府州县都有文庙，所以有文庙属于正常，而有文昌宫的地方必定文教兴盛。


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