第十二章 行孝-《王阳明心学智慧》


    第(1/3)页

    “百善孝为先”,在王阳明看来,孝顺是一切道德的根本,所有好品德的养成都是从孝行开始的。孝是一个人善心、爱心和良心的综合表现。孝敬父母,尊敬长辈,是做人的本分,是天经地义的事,也是各种品德养成的前提。

    孝在于心,不在于物

    此心若无人欲,纯是天理,是个诚于孝亲的心。冬时自然思量父母的寒,便自要求个温的道理;夏时自然思量父母的热,便自要求个清的道理。这都是那诚孝的心发出来的条件,却是须有这诚孝的心,然后有这条件发出来。

    王阳明认为,人们的心如果没有任何私欲,纯属天理,则是一颗虔诚孝敬的心,那到了冬天自然会记挂父母的寒冷,到了夏天自然会记挂父母的暑热,也就自然会讲求保暖、防暑的方法。这都是人们那颗虔诚孝敬的心产生出来的结果,也只有有虔诚的心,才会产生出孝的行为。

    现在很多人认为自己没有能力给父母买漂亮的房子,让父母住洋楼坐汽车,这就是不孝。这当然不对,因为孝敬父母不仅要在物质上有所提供,更关键的是要用心。所谓“原心不原迹,原迹家贫无孝子”,就是说如果你把能否给父母丰衣足食看作是孝顺的话,那么家里贫穷的就没有孝子了。可古代的许多著名的孝子都是贫穷的人,比如孔子的学生子路。

    子路小时候家里很穷,他自己在外面挖野菜吃,却从百里之外背米回家侍奉双亲。后来子路做官了,很有钱。他出使楚国的时候,有豪华的车队,还有很多随从,吃的也是“山珍海味”,但是锦衣玉食的日子却让子路哭了起来。他说:“现在我可以吃得很好,睡得很好,穿得也好,可我就算是还想背负着一袋米,走上百里的路去供奉我的双亲也不能了。”这个时候他的父母已经过世了。孔子觉得他很孝顺,就安慰他说:“你的父母应该感到很满足了,因为他们在世的时候已享受到你的孝敬了。”�

    只要对父母有虔诚的心,并尽自己所能让父母感到幸福,这就是最诚挚的孝顺了。

    因此,王阳明一再强调为人子女者要有“诚于孝亲的心”。他还打比方说:“譬之树木,这诚孝的心便是根,许多条件便是枝叶,须先有根然后有枝叶,不是先寻了枝叶然后去种根。”所以子女在孝顺父母的时候,一定要真心诚意,表里如一。

    从前有个老裁缝,妻子去世以后一直孤单地生活着。他辛苦工作了一生,但没攒下多少钱。现在他太老了,已经不能做活儿了。他的双手抖得厉害,根本无法穿针;而且老眼昏花,缝不直一条线。他有三个儿子,都已经长大成人,结了婚有了各自的家。他们忙于自己的生活,只是每周回来和父亲吃一顿饭。渐渐的,老人的身体越来越虚弱了,儿子们看他的次数也越来越少。他心想:“他们不愿意陪在我的身边,因为他们害怕我会成为他们的累赘。”他彻夜不眠为此事担心,最后他想出了一个办法。

    一天早上,他找到木匠朋友,让他帮助自己做一个大箱子。然后他又跟锁匠朋友要了一把旧锁头。最后他找到卖玻璃的朋友,把朋友手头所有的碎玻璃都要过来。老人把箱子拿回来,装满碎玻璃,紧紧地锁住,放在了饭桌下面。当儿子们又来吃饭的时候,他们的脚踢到了箱子。他们都看向桌子下面,然后问他们的父亲:“里面是什么?”�“噢,什么也没有,”老人说,“只是我平时省下的一些东西。”

    儿子们轻轻动了动箱子想知道它有多重,他们踢了踢箱子,听见里面发出响声。“那一定是他这些年积攒的金子。”儿子们窃窃私语。他们经过讨论,认为应该保护这笔财产,于是他们决定轮流和父亲一起住,照顾他。

    第一周,年轻的小儿子搬到父亲家里,照顾父亲,为他做饭;第二周是二儿子,再下一周是大儿子。就这样过了一段时日,最后年迈的父亲去世了。儿子们为他举办了体面的葬礼,因为他们知道饭桌下面有一笔不小的财产,为葬礼稍微挥霍一些他们还承担得起。葬礼结束后,他们满屋子搜,找到了钥匙。打开箱子后,他们看到的当然是碎玻璃。

    “好恶心的诡计,”大儿子说,“对自己的儿子做出这么残忍的事情!”“但是他为什么要这样做呢?”二儿子伤心地问,“我们必须对自己诚实,如果不是为了这个箱子,直到他去世也不会有人注意他。”“我真为自己感到羞愧,”小儿子抽泣着,“我们逼着自己的父亲欺骗我们,因为我们没有遵从小的时候他对我们的教诲。”

    但是大儿子还是把箱子翻过来,想看清楚玻璃中是不是真的没有值钱的东西。他把所有的碎玻璃都倒在地上,顿时三个儿子都噤声无言,因为箱子底下刻着一行字:孝敬父母要发自内心!

    孝顺是发自内心,由衷而出的。孝不仅仅是形式,更重要的是内心。一个人总强调正己,而正己的伊始要从回馈父母开始。孝为百德的先行,一个不知爱父母、没有德行的人绝难成事。

    孝是发自内心的情感表达,没有表里如一的孝就没有真心实意的爱。在履行赡养父母的义务时,我们要发自内心,真心地为父母做事。穷则穷孝,富则富孝,只要用一颗真正的孝心让父母开心愉快,自己也就真正尽到孝道了。

    行孝,首先要使父母无忧

    于是该然泣下,甚悔,且曰:“凤何如而可以免于不孝?”

    予曰:“保尔精,毋绝尔生;正尔情,毋辱尔亲;尽尔职,毋以得失为尔惕;安尔命,毋以外物戕尔性。斯可以免矣。”

    学生傅凤想要早点考取功名,以摆脱贫困的家境,更好地奉养父母,于是不眠不休地学习,却因劳累过度而病倒了。王阳明批评他的这种做法并不是孝顺,傅凤留下了悔恨的泪水,并向王阳明请教:“我如何才能够修正这种不孝的行为呢?”
    第(1/3)页