第九章 磨炼-《王阳明心学智慧》


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    用寂寞催生心灵的成长

    圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。

    王阳明被远贬龙场初期,当地生活的艰苦以及精神上的寂寞,使他心情十分悲凉。为了排遣心中的郁闷,他日夜端居默坐,澄心静虑,希望通过静坐来厘清自己的思绪。这是耐得住寂寞的表现,他也因此悟出了一个道理:圣人处世,在于自足七性,而不在向外求理。从此,王阳明就开始了用寂寞催生自己心灵成长的龙场悟道之旅。

    在成功之前,大多数人必然要经历一段被自己埋没也被他人埋没的过程,在这段时间内,如果因一时的不被赏识而暴躁不安,很可能会前功尽弃;而如果暂时安下心来,耐心等待,于寂寞中养精蓄锐,甚至享受寂寞,这种经历往往会令整个人生受益匪浅。

    寂寞固然令人痛苦,但也能让人变得更加坚强、更加成熟。安静的环境能够让一个人获得心灵的宁静,不容易受到外界杂务琐事的干扰。每个想要突破目前困境的人首先要耐得住寂寞,只有在寂寞中才能促使人心灵的成长。正如一位西方哲学家所说:“世界上最强的人,也是最孤独的人。只有最伟大的人,才能在孤独寂寞中完成他的使命。”

    王阳明在贬谪期间饱尝各种人生摧残与折磨。为了摆脱寂寞和苦楚,他兴办书院、传递文化;还经常和当地人交流,深刻感受到当地民众质朴人性的可贵。譬如彝族首领安贵荣知道他在龙场的艰难处境后,便主动给予他生活上的照顾,使他通过与少数民族“礼益隆、情益至”的密切交往,激发他悟道传道的热情。王阳明用他的亲身经历见证了一个真理:只要能耐得住寂寞,不断充实、完善自己,当际遇向你招手时,你就能很好地把握,获得成功。

    王顺友,四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县邮政局投递员,全国劳模,2007年“全国道德模范”的获得者。他一直从事着一个人、一匹马、一条路的艰苦而平凡的乡邮工作。邮路往返里程360公里,月投递两班,一个班期为14天,22年来,他送邮行程达26万多公里,相当于走了21个二万五千里长征,相当于围绕地球转了6圈!�王顺友担负的马班邮路,山高路险,气候恶劣,一天要经过几个气候带。他经常露宿荒山岩洞、乱石丛林,经历了被野兽袭击、意外受伤乃至肠子被骡马踢破等艰难困苦。他常年奔波在漫漫邮路上,一年中有330天左右的时间在大山中度过,无法照顾多病的妻子和年幼的儿女,却没有向组织提出过任何要求。�为了排遣邮路上的寂寞和孤独,娱乐身心,他自编自唱山歌,其间不乏精品,像“为人民服务不算苦,再苦再累都幸福”,等等。为了能把信件及时送到群众手中,他宁愿在风雨中多走山路,改道绕行以方便沿途群众。他从未延误过一个班期,准确率达到100%。他还热心为农民群众传递科技信息、致富信息,购买优良种子。为了给群众捎去生产、生活用品,王顺友甘愿绕路、贴钱、吃苦,受到群众的交口称赞。�二十余年来,王顺友没有延误过一个班期,没有丢失过一封邮件,没有丢失过一份报刊,投递准确率达到100%,为中国邮政的服务做出了最好的诠释。��

    王顺友是成功的,因为他耐住了寂寞,战胜了自己。

    耐得住寂寞,是所有成就事业者都遵循的一项原则。它以踏实、厚重、沉思的姿态,以严谨、严肃、严峻的态度,追求一种人生目标。当人生目标得以实现时,不喜形于色,而是以更低调的人生态度去探求另一奋斗目标和途径。

    只要你耐得住寂寞,寂寞就不是一种痛苦,而是一种清福。正像梁实秋先生所描绘的那样:“寂寞是一种清福。我在小小的书斋里,焚起一炉香,袅袅的一缕烟线笔直地上升,一直戳到顶棚,好像屋里的一切是绝对的静止,我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子,枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到,先是一小声清脆的折断声,然后是撞击枝干的磕碰声,最后是落到空地上的拍打声。这时我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。”

    如果你勇敢地接受寂寞,拥抱寂寞,以平和的爱心关爱寂寞,你会发现:寂寞并不可怕,可怕的是你对寂寞的惧怕;寂寞也不烦闷,烦闷的是你自己内心的空虚。寂寞的人,往往是感情最为丰富、细腻的人,他们往往能体验他人所不能体验的生活,感悟他人所不能感悟的道理,发现他人所不能发现的思想,获取他人所不能获取的能量,最后成就他人所不能成就的事业。因此,王阳明提倡人们应接受寂寞,并学会用寂寞促进心灵的成长。

    在事上磨炼

    圣人之心,纤翳自无所容,自不消磨刮。若常人之心,如斑垢驳杂之镜,须痛加刮磨一番,尽去其驳蚀,然后纤尘即见,才拂便去,亦自不消费力,到此已是识得仁体矣。

    王阳明认为,圣人的心如镜子般明亮,丁点纤尘都无所容。而普通人的心就像一面满布尘埃、污垢的镜子,必须要狠狠地刮磨掉镜面上的污垢,才能清楚地照见自己的本来面目,即使偶尔沾惹上灰尘也要很快地擦拭掉。如果人们能做到这点,就已经是致良知了。这其实就是王阳明常说的“在事上磨炼”的功夫。

    《诗经》中说:“如切如磋,如琢如磨。”意思是说,人生犹如一块璞玉,必须经过切、磋、琢、磨这一精心打磨的过程,只有努力来雕琢这块璞玉,才能使它成为完美无瑕的艺术品。这和王阳明的心如污镜是一样的道理,无论是刮磨镜面的污垢,还是打磨璞玉,都是人们磨炼心性的象征。王阳明的一生历经了种种艰难险阻,在他看来,这些都是磨炼心性的过程。

    《传习录》中记载:王阳明的学生陆澄暂居鸿胪寺时,突然接到家中的来信,说是儿子病危。听到这个消息后,陆澄甚是担忧。王阳明开导陆澄,说这正是一个磨炼的机会,平日讲学探讨都没有什么用。只有在遇到困难的时候用功夫,才能够真正提升自己的能力。

    王阳明就是抱着要到达更高的人生境界,就得经历千苦百难的心态,磨炼自己的心性,体味人生的味道,慢慢雕琢粗糙的自我,渐渐将心性打造成了美玉。如果我们能像王阳明这般,仔细琢磨自己的人生,就会发现顽石中隐藏着连自己都不曾察觉的美玉;但如果不精雕细琢,安于粗陋的人生,那么我们终将平庸一世。

    当然并不是每一块石头都能雕琢为美玉,不是每一个贝壳都可以孕育出珍珠,也不是每一粒种子都可以萌生出幼芽。一个人的思想和意志得不到磨炼,就不可能有积极向上的动力。只有那些遇到挫折而不退缩的人,才能活出生命的意义。

    很久以前,有一个养蚌人,他想培养一颗世上最大最美的珍珠。

    于是他去海边沙滩上挑选沙粒,并且一颗一颗地问那些沙粒,愿不愿意变成珍珠。那些沙粒一颗一颗都摇头说不愿意。养蚌人从清晨问到黄昏,他都快要绝望了。

    就在这时,有一颗沙粒答应了他。

    旁边的沙粒都嘲笑起那颗沙粒,说它太傻,去蚌壳里住,远离亲人、朋友,见不到阳光、雨露、明月、清风,甚至还缺少空气,只能与黑暗、潮湿、寒冷、孤寂为伍,不值得。

    可那颗沙粒还是无怨无悔地随着养蚌人去了。

    斗转星移,几年过去了,那颗沙粒已长成了一颗晶莹剔透、价值连城的珍珠,而曾经嘲笑它傻的那些伙伴们,依然只是一堆沙粒,有的甚至已风化成土。

    我们只是众多沙粒中最平凡的一颗,但只要我们有成为珍珠的信念,并且坚定不移,当走过黑暗与苦难的长长隧道时,我们就会惊讶地发现,在不知不觉中,我们已成长为一颗珍珠。

    雕砚也是如此。砚石最初都是工匠从溪流里涉水挑选而来,石块呈灰色,运回后首先要曝晒,因为许多石头在溪流里十分精致,却有难以察觉的裂痕,只有不断地日晒雨淋才能显现。未经打磨的石头,表面粗糙,不容易看出色彩和纹理,但在切磨打光之后,就能完美而持久地呈现。雕砚最重要的一步就是修底,因为底不平,上面不着力,就没有办法雕好,无论多么细致的花纹与藻饰,都要从最基础开始。

    做人也是如此,无论表面怎样,只有经过琢磨,才会呈现出美丽的纹理。在生活中历练,正如在雕砚时磨砺,外表敦厚内心耿介的君子,经过心志与肌体的劳苦之后,方能承担大任。修底与磨砺都是正身的过程,戒与慎则是正身的方法。

    王阳明注重的是将受束缚的常人之心变换为圣人之心,这虽然是一个很艰难的改变过程,但是有着永不退缩的勇气和毅力就可以完成。人生是要经过磨炼的,不经过反复磨炼,自己就会一直停留在原始的状态。无论在怎样的环境里都要精心琢磨,否则就不可能成就自己的人生,实现自己的价值。hf();


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