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    第三十二章    金玉奴棒打薄情郎

    技在墙东花在西，自从落地任风吹；

    枝无花时还再发，花若离枝难上枝。

    这四句乃昔人所作《弃妇词》。

    言妇人之随去，如花之附于枝。

    枝若无花，逢春再发；花若离枝，不可复合。

    劝世上妇人事夫尽道，同甘同苦，从一而终；休得慕富嫌贫，两意三心，自贻后悔。

    且说汉朝一个名臣当初未遇时节，其妻有眼不识泰山，弃之而去；到后来，悔之无及。

    你说那名臣何方人氏？

    姓甚名谁？

    那名臣姓朱，名买臣，表字翁子，会稽郡人氏。

    家贫未遇，夫妻二口，住于陋巷蓬门。

    每日，买臣向山中砍柴，挑至市中，卖钱度日。

    性好读书，手不释卷。

    肩上虽挑却柴担，手里兀自擒着书本朗诵咀嚼，且歌且行。

    市人听惯了，但闻读书之声，便知买臣挑柴担来了，可怜他是个儒生，都与他买。

    更兼买臣不争价钱，凭人估值，所以他的柴比别人容易出脱。

    一般也有轻薄少年及儿童之辈见他又挑柴，又读书，三五成群把他嘲笑戏侮，买臣全不为意。

    一日，其妻出门汲水，见群儿随着买臣柴担，拍手哄笑，深以为耻。

    买臣卖柴回来，其妻劝道：“你要读书，便休卖柴；要卖柴，便休读书。

    许大年纪，不痴不颠，却做出恁般行径，被儿童笑话，岂不羞死！”

    买臣答道：“我卖柴以救贫贱，读书以取富贵，各不相妨，由他笑话便了。”

    其妻笑道：“你若取得富贵时，也不去卖柴了。

    自古及今，那见卖柴的人做了官？

    却说这般没鼻的话！”

    买臣道：“富贵贫贱各有其时。

    有人算我八字，到五十岁上必然发迹，常言海水不可斗量，你休料我。”

    其妻道：“那算命先生见你痴颠模样，故意耍笑你，你休听信。

    到五十岁时，连柴担也挑不动，饿死是有分的，还想做官？

    除是阎罗王殿上少个判官，等你去做！”

    买臣道：“姜太公八十岁尚在渭水钓鱼。

    遇了周文王，以后车载之，拜为尚父。

    本朝公孙弘丞相，五十九岁上还在东海牧豕，整整六十岁，方才际遇今上，拜将封侯。

    我五十岁上发迹，比甘罗虽迟，比那两个还早，你须耐心等去。”

    其妻道：“你休得攀今吊古。

    那钓鱼，牧豕的，胸中都有才学。

    你如今读这几句死书，便读到一百岁，只是这个嘴脸，有甚出息？

    晦气做了你老婆！你被儿童耻笑，连累我也没脸皮。

    你不听我言，抛却书本，我决不跟你终身。

    各人自去走路，休得两相担误了。”

    买臣道：“我今年四十三岁了，再七年，便是五十。

    前长后短，你就等耐也不多时。

    直恁薄情，舍我而去，后来须要懊悔！”

    其妻道：“世上少甚挑柴担的汉子，懊悔甚么来？

    我若再守你七年，连我这骨头不知饿死于何地了。

    你倒放我出门，做个方便，活了我这条性命。”

    买臣见其妻决意要去，留他不住，叹口气道：“罢，罢！只愿你嫁得丈夫强似朱买臣的便好。”

    其妻道：“好歹强似一分儿。”

    说罢，拜了两拜，欣然出门而去，头也不回。

    买臣感恨不已，题诗四句于壁上云：

    嫁犬逐犬，嫁鸡逐鸡；

    妻自弃我，我不弃妻。

    买臣到五十岁时，值汉武帝下诏求贤。

    买臣到西京上书，待诏公车。

    同邑人严助荐买臣之才。

    天子知买臣是会稽人，必知本土民情利弊，即拜为会稽太守，驰驿赴任。

    会稽长吏闻新太守将到，大发人夫，修治道路；买臣妻的后夫亦在役中，其妻蓬头跣足，随伴送饭。

    见太守前呼后拥而来，从旁窥之，乃故夫朱买臣也。

    买臣在车中一眼瞧见，还认得是故妻，遂使人招之，载于后车。

    到府第中，故妻羞惭无地，叩头谢罪。

    买臣教请他后夫相见。

    不多时，后夫唤到，拜伏于地，不敢仰视。

    买臣大笑，对其妻道：“似此人，未见得强似我朱买臣也。”

    其妻再三叩谢，自悔有眼无珠，愿降为婢妾，伏事终身。

    买臣命取水一桶泼于阶下，向其妻说道：“若泼水可复收，则汝亦可复合。

    念你少年结发之情，判后园隙地与汝夫妇耕种自食。”

    其妻随后夫走出府第，路人都指着说道：“此即新太守夫人也。”

    于是羞极无颜，到于后园，遂投河而死。

    有诗为证；

    漂母尚知怜饿士，亲妻忍得弃贫儒。

    早知覆水难收取，悔不当初任读书。

    又有一诗说欺贫重富，世情皆然，不止一买臣之妻也。

    诗曰：

    尽看成败说高低，谁识蛟龙在污泥？

    莫怪妇人无法眼，普天几个负羁妻？

    这个故事，是妻弃夫的。

    如今再说一个夫弃妻的，一般是欺贫重富，背义忘恩，后来徒落得个薄幸之名，被人讲论。

    话说故宋绍兴年间，临安虽然是个建都之地，富庶之乡，其中乞丐的依然不少。

    那丐户中有个为头的名曰“团头”，管着众丐。

    众丐叫化得东西来时，团头要收他日头钱。

    若是雨雪时，没处叫化，团头却熬些稀粥，养活这伙丐户，破衣破袄，也是团头照管。

    所以这伙丐户，小心低气服着团头，如奴一般，不敢触犯。

    那团头见成收些常例钱，一般在众丐户中放债盘利。

    若不嫖不赌，依然做起大家事来。

    他靠此为生，一时也不想改业。

    只是一件，“团头”的名儿不好。

    随你挣得有田有地，几代发迹，终是个叫化头儿，比不得平等百姓人家。

    出外没人恭敬，只好闭着门，自屋里做大。

    虽然如此，若数着“良贱”二字，只说娼、优、隶、卒四般为贱流，到数不着那乞丐。

    看来乞丐只是没钱，身上却无疤瘢。

    假如春秋时伍子胥逃难，也曾吹箫于吴市中乞食；唐时郑元和做歌郎，唱莲花落，后来富贵发达，一床锦被遮盖，这都是叫化中出色的。

    可见此辈虽然被人轻贱，到不比娼、优、隶、卒。

    闲话休题。

    如今且说杭州城中一个团头，姓金，名老大，祖上到他做了七代团头了。

    挣得个完完全全的家事，住的有好房子，种的有好田园，穿的有好衣，吃的有好食；真个廒多积粟，囊有余钱，放债使婢；虽不是顶富，也是数得着的富家了。

    那金老大有志气，把这团头让与族人金癞子做了，自己见成受用，不与这伙丐户歪缠。

    然虽如此，里中口顺，还只叫他是团头家，其名不改。
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