第(2/3)页 （话又说回来，明明才见面没多久，亚图姆倒是意外的很懂我是怎样的人......） 【灵感难度：75】 【路明非的‘灵感’：1d100+1d50（二次元情报补正）=71+30=101】 【101＞75】 【非妹子相关的灵感判定路明非居然能过......啊等下，这里补一个判定】 【‘无名魔神’阿蒙的精神性别是？】 【1、女】 【2、男】 【3、无性别】 【1d3=3】 【非妹子相关的灵感判定路明非居然能过】 “嗯？” ——路明非突然想到了一件事 之前伦敦特异点的时候，为什么连路明非都打从一开始就知道，三日月是最终boss？ 因为作为幕后黑手的藤丸立香对症下药，给了一个路明非这种二次元才懂的‘提示’，她先是让迦勒底知道了魔神巴巴托斯是负责伦敦特异点的魔神，然后又堂而皇之的将美露辛取名为‘三日月’送到了路明非面前。 提到巴巴托斯路明非的反应自然是《铁血的奥尔芬斯》里的巴巴托斯高达，而提到巴巴托斯高达，那自然离不开故事里它的机师三日月了。 那么这次呢？ 路明非一睁眼就看到了个在别人眼里是一团混沌，在自己眼里是《游戏王》里亚图姆的家伙。 这如果也是一种提示的话...... 作为一只老二次元，路明非自然知道一些二次元里的常识。 提到法老王，老二刺猿的第一反应自然就是打牌，但亚图姆这位擅长打牌的法老王，除了真名‘亚图姆’是古埃及被遗忘的古神呃名字之外，他其实也有历史原型本人的。 这里要先提到亚图姆在原作故事里的宿敌海马濑人，海马濑人的名字发音与‘赛特’一样，而在古埃及的历史上，的确有一名叫‘赛特’的法老王。 那就是大名鼎鼎的拉美西斯二世（奥兹曼迪亚斯）的父亲，法老王塞提一世。 在游戏王的故事里，赛特从亚图姆那继承了法老王的位置，这也是有历史原型的。、 而现实中塞提一世的上一代法老王，就是图坦卡蒙——就是那个‘法老王的诅咒’里提到的法老王图坦卡蒙。 按照埃及神话的思路，每一个法老王都是神在地上的化身，拉美西斯二世是拉神的化身，塞提一世是赛特神的化身，而作为暗游戏原型的图坦卡蒙，他则是——阿蒙神的化身。 之前迦勒底给路明非补课提到过魔神们的知识，这个阿蒙，也是七十二魔神之一吧？ 所罗门的魔神本质上具备特殊感念的程序，他们或许在客观上不是与他们名字相同的原型的同一个人，但在神秘学上却能视为同一个人使用——比如作为仪式素材的时候。 “......” 再看看亚图姆现在表现出来的，明明才见面没多久，却又对路明非好似非常熟悉的架势。 好家伙。 你搁这抄樱花妹的作业呢？ 这算是......在向自己隐晦的表达善意么？好家伙，要不是有樱花妹做过一次同样的事情，路明非还真认不出来。 至于他与张无忌之间的矛盾么......路明非也不清楚亚图姆（阿蒙）争执这个是为了向路明非表达善意，还是单纯的不爽张无忌过于‘工于心计’的思维回路，又或者两者皆有。 路明非询问了路香的一件，最终决定选一个折中的选择。 “我们......嗯，这样吧，理论上来说，我们只护送他们到圣都门前，到了那之后就跟我们没关系了，但是，张教主你可以在这个过程中给他们传教，你要是能将他们洗成自己的信众——他们之中里有跟着张教主你信明教的，那就算是暂时入伙了。” 路明非点点头： “虽然我本人不是很懂魔术那一套，但信徒的存在本身就是一种施展魔术的资源，这方面就看你们专业人士的了。” “别怪我没提醒你。”亚图姆看向了张无忌，“埃及这鬼地方可比不过你们那天朝上国，持续性竭泽而渔的结果就是，这里的人要是没信仰的话根本没法活，他们已经过的够苦的了，之所以还活着除了怕死之外，还有就是将精神寄托于虚无缥缈的死后世界——‘天国’。” 亚图姆强调道：“所以阿拉比文化天然就具备强烈的传教抗性，你作为明教教主自然可以将明教信徒当成魔术素材资源来使用，但想让这的人改信可不容易。” “......我们各退一步”张无忌坦言道，“我也不是那么死板的人，爱信信不信拉倒，要是真的不能将他们转化为施法素材，那我也不会继续妇人之仁。” “您哪里来的妇人之仁哟。”亚图姆摇摇头。没有继续说下去。 这个话题就这样打住了。 路明非也不打算插嘴这种麻烦的事情，他觉得这事跟他其实没啥关系——本来是这样想的。 但达芬奇突然开口了： “唉，你们提到明教——摩尼教与十字教体系的之间的宗教相关问题后，我突然想到了一件事，当初摩尼教还没消失的时候，曾经与天主教进行过一次辩论呢，明教那边的核心辩论点很有趣，路明非你也听听，说不定有用。” “是这么回事”达芬奇清了清嗓子，“明教承认十字教的《新约》，但不承认《旧约》，这里面的逻辑很有趣，明教认为，世界并不是什么说有光就有光的善神创造的，恰恰相反，明教认为创造世界的其实是一个不可名状的邪神！” “啥玩意？”别说路明非了，张无忌此时听闻的表情都与路明非如出一辙。 第(2/3)页