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    『一夜东风扣佛门，青灯候尽已是晨。

    僧寮本非龙栖处，来者必是寻梦人。』

    那诗中之言，顿时撩动了朱元璋心弦——虽曾寄身佛门数载，却从未见过这等高僧，想必今时定是真佛前来点化于他。

    于是，他赶忙拾级而上，奔至庙门前。立身时，就如同当年小僧模样朝佛堂内躬身一拜，垂首相诉：“我佛大悲，圣僧大智，弟子如净前来告罪……”

    这“如净”二字是朱元彰早年出家时的法号，僧者皆知。

    “尊驾而今已成定国安邦之志，世受万民拥戴，试问何罪之有？”

    朱元璋抬头望时，只见那和尚正面朝如来真身，背朝他稳坐蒲团之上。

    然，此般漠视之举非但没有触怒这位生性暴戾的帝王，反使他如似个高堂下伏过的稚子倍生忏念。因而，他未假思索地回道：“弟子一心要江山图治，天下归心，不惜以杀戮取之，故成大罪。”

    朱元璋此言一出，那僧者竟琅琅大笑。旋即，但见他缓缓站起身来，转身朝朱元璋走来。

    朱元璋定睛相望，只见那僧者身高七尺，肩宽体胖，双耳垂肩。一对浓眉黑如毫颖，双目之神灿如弯月，眉心里长着一颗“吉星痣”，俨然就是一尊活佛。细看形色，便知他应近古稀之年。

    此人正是先前马皇后与朱元璋提及的“季潭大师”，俗姓周，法号宗泐。

    笑声尽时，宗泐已踱至朱元璋面前，隔着门槛，一边朝朱元璋伸手引领，一边慈眉笑说：“自古王道焉同佛道？即非桀纣之主，怎可妄自菲薄？”

    朱元璋见宗泐向他摊开手心，便如迷途之子将自家手腕放入其中，倾诉说：“可弟子近日却常招恶魇缠身，怪力乱神，恐非祥兆。”

    宗泐朝他摇头一笑，引其入了门来。一边朝一侧僧堂走去，一边说道：“所谓梦魇，多是神迷所惑，与我佛一述便可散去。”

    举步之间，二人已入僧堂。

    却说像是早已预知有贵客到访，僧堂窗下的罗汉床上已然置了茶台，且摆好了别致的茶器。床边探手可及之处，放置着一个炭炉，上头坐着一只砂铫子，铫嘴处已见缕缕蒸气袅袅而出。

    宗泐引朱元璋于罗汉床东侧落了座，转身打炉上提起铫子，一面泡茶，一面笑说：“此物乃贫僧云游乌斯藏之时，于那茶马古道所拾的过往茶商遗散之茗，贫僧为其取名曰‘身是苦丁’，又叫‘五福茶’，糟粕之物，不知尊驾可愿尝否？”

    这高僧果如马皇后所说——言行慎缓。区区一盏茶，既然唤作“身是苦丁”，又何来的“五福”呢？此中玄虚，必有深意。看来，欲问其道，尚需些耐心才是。

    于是朱元璋尽力压住满心急诉之事，笑说：“弟子当年挨饿之时，就是那草根树皮也曾疯攮过，如此难得之物，弟子尝之甚幸。”

    宗泐点头笑应：“常听闻尊驾虽已为至尊之人，可一日三餐却依旧如庶民朴素。今日一见，果非虚传杜撰之说。”

    朱元璋爽然一笑，道：“大师过讲。庶民温饱尚有不足，弟子岂可贪享纨绔与膏梁？”

    “善哉！善哉！”宗泐欣然而笑，点头致意，“国有此君，众生福也。”说罢，便将沏好的茶水双手奉上。

    朱元璋接过茶盏，回敬一笑，正欲饮时，但听宗泐开口道：“慢些，慢些。”朱元璋不明其意，但听下话，“此茶当分五口饮之才好。”

    朱元璋听闻，笑问：“难不成，这便是大师将此茶唤作‘五福’的缘故？”

    宗泐笑而未语，只管抬手请茶。

    朱元璋会意，捧盏近口，只觉茶香清新缓缓沁入心脾，又见茶色有如翠玉，便目现陶醉之色。一番轻嗅，缓缓入口，却顿如吞了黄莲一般皱起眉头连连叫苦。

    宗泐开怀大笑，慢条斯理地问道：“可有尊驾身世之苦？”

    这一问，直抵帝王五内。一时间，原本荒芜之心，顿如风濯雨润百感丛生。渐渐地，一股莫名的酸触竟似草尖儿上的露水，晃晃悠悠溢满心头……也涌上了双眸。

    但见其含着泪光，痛快呼出一股子怆然之气，满面愁苦顷刻化作霁月光风，笑泪相织复饮下第二口。

    宗泐再问：“可是还苦？”

    “苦。却又异于方才之苦。”

    “可曾有你身世之苦？”

    朱元璋畅然一笑，随后又痛饮了两口，宗泐又如斯问了两次，朱元璋均是回答如初。直至第五口，他连同杯底的茶梗一并抿入口中，终了依旧爽然叫苦。见茶尽杯空，宗泐复又开怀大笑，问到：“此苦可否痛快？”

    朱元璋亦开怀大笑：“痛快！痛快……”他一边痛快作答，一边双手叩捂颜面痛快抹去两眼泪花子。

    宗泐随之长舒一口气，推心笑说：“佛祖云，人有八苦，曰‘生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得和那五阴炽盛’——也就是‘困惑苦’。然，其中五苦尊驾均已痛快尝过，但不知眼下所剩三苦为何？”

    听这一说，朱元璋更是恍然大悟，五内俱敞。当即回应：“依此生从来至去之序，当只剩‘老、死’二苦，还有……困惑之苦。”

    宗泐点头，深表认同：“人之于世，从生到死，诸事看不开，各种困惑便会相伴始终。试问尊驾，至于老、病之苦，可怕否？”

    朱元璋坦然大笑：“怕，甚怕！”

    “怕则生忧，忧则生惑，惑则迷心，心迷则神乱呐……”宗泐说着，又提壶为朱元璋倒了一杯清水，“尊驾可是为解那梦魇而来？”

    “正是。”随后，朱元璋将那个令他不寒而栗的梦境与宗泐尽述了一番。宗泐听时，眉头若有所思。然而听其述毕，只释然一笑。

    朱元璋诚心求解：“方才得见大师，弟子更知那梦绝非无稽幻象，亦非凭空之兆。故而，还请大师指点迷津。”

    宗泐静静点头，问道：“尊驾可知那梦中所现之神鸟为何物？”

    “弟子不知，有生之年从未见过如此双瞳神雀。大师博学古今，想必应有所知？”

    宗泐道：“尊驾应知《尚书》所述“后羿射日”之事？”

    朱元璋点头相应。

    “依尊驾适才描绘之相，此鸟应是当年那九乌之一，因其双目之中皆生双瞳，故称“重明鸟”。”

    “重明鸟？重明——难不成是预示来日将会出现两个大明？”朱元璋妄揣于此，顿生惶惑，不免自语，“难怪梦中更有逆子攻城……”

    “唉……此中深意只有天知，尊驾万不可忧心自扰。”宗泐忙作慰解，“此鸟现身，另有他说也未可知。”

    “还请大师作解。”

    “话说昔时那金乌身中后羿之箭，幸被我佛收于座下清修佛法，历数万年劫渡半化佛身，常游四海，遍传佛音，佛曰‘妙声鸟’，并赐佛号‘歌逻频伽。’传说其曾寄于尧帝庙堂，护佑社稷。后世贤君舜帝之目亦生双瞳，便为此佛转世之身。”

    朱元璋听罢，顿时转忧而喜，急问：“如按大师所言，此鸟现身当是吉兆？”

    宗泐笑而未答，而是转问：“尊驾可知，那神鸟所现之山何名？”

    “名唤‘覆舟山’。”

    “大唐太宗曾有言‘民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。’如斯当为帝王之警也。”

    朱元璋道：“弟子定当铭记五内，承告后世子孙。”

    “然尊驾可曾看清那神鸟口中所衔之物为何？”

    “似是一块锦襕。”

    “这便对了。尊驾可知那覆舟山上曾埋葬一圣僧遗物？”
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