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    那么，在这个内心斗争之过程中，最后谁的声音会胜出呢？

    面对于通常的比较，可想而知，当然是前者；这个无可厚非。这个时候我们再来考量民间流传的话、网络盛行的话，大致意思就是“给人种心毛”之过程已然奏效。

    那么，这个心毛究竟要不要在被设计的过程中去接受它呢？

    答案其实很简单：对于小白而言当然要欣然接受，若不然怎么能去西天取得“我佛真经”，九九八十一难之历程是必然经历之过程。

    然而能够接受这个过程，又分为两种，一种是欣然接受当然是好，有利于后续发展；一种是怒火中烧，万般煎熬，这种自然不好，非常不利于后续进展。

    欣然接受的去面对，抱着这种心态会在点滴挫折中及时摸索、及时纠正、及时调整，乐观的心态是一味良药；怒火中烧、万般煎熬的情况下，接踵而至的必然是在各种挫折中气馁，最后选择断然拒绝所有，如此也就彻底的关上了从事经营鹿业养殖的大门。

    山人在从事经营鹿业养殖以来，也有不少人前来探讨这一话题。

    山人的见解就是，若想搞好这个行业，必然要经历下乡了解与考察实践这一过程。也就是说，理论是一方面，大家考察完了再来找山人交流见解也不迟嘛！

    山人之言毕竟是一家之言，还有九九家之言需要去了解与交流，最后再确定何为真经。

    有的人会说，前面山人刚讲要少走弯路，此处又让多方面了解，岂不矛盾？

    答案其实很简单：矛盾是被设计出来的，其实一点都不矛盾。少走弯路是指明方向，从事经鹿业养殖之愿景志在必行，处于21世纪，“浑身都是宝的梅花鹿”确确实实的能够给人们带来健康养生，六道人为本，有益于人类的事情当然值得我们去全身心去投入。多方面的去了解是去伪存真之过程，处于这个名师难求的时代，困惑的众生不可能一下子就遇到千载难逢的机缘而使得人生走向觉悟的路；面对何为真、何为假之分辨时，唯有充分的了解了何为假，方知何为真。不知假时，多撞南墙；能知假时，多悬崖勒马。如是看待问题便知真假何在，既知真假，还能不知真经何在！所以一点都不矛盾。

    所以，鹿贩子希望小白多走弯路是指在被设计的情况下，去追寻的是利益趋势的如何技术改良、基因串种等等，他们不会告知每一位有志之士去设定一个还原本来面目的愿景；他们更不会去关注是否能够给人们带来健康养生，唯一的驱动行为就是利益的驱使使得他们处于在肆无忌惮之中寻求利益的可能性会有多大。

    毕竟，利益的诱惑对于鹿贩子而言大于一切，忽略一个难走难行的愿景也是理所应当的事情。这里面考量的不正是眼前利益与长远利益的所谓矛盾之处嘛！

    这个时候我们再来辨别真假美猴王时，一定会达到另一种高度，也就是依照事实的情况而论断，站在利益不同的角度去看待事情，人们的思维并无过错，都是为了更好的谋生；然而事实的依据判断标准，我们不能忽略有益于人们的事业是脚踏实地过程中寻觅的唯一。

    如果脱离了“有益于人们”这一标准，那么攫取再多的财富又有什么意义呢？

    所以，每当我们在经历内心斗争的过程中时，一定要考虑到所从事的这件事情是否会“有益于人们”。唯有这样的去思维、去辨别、去三思而后行，方能更好的解决掉内心的所谓矛盾论。

    毕竟，上苍要打开一扇门时，是非常的不容易；而追逐人生的路上，能够进入一扇门时却又千载难逢。

    此时综合上述，想必人们都会有一个新的思考，那就是这次下乡归来到底有没有获得一种非常奇妙的心得体会。

    设计者希望我们会有更多的矛盾，解铃还须系铃人，他们善于制造矛盾；因为矛盾就是他们设计的。

    被设计者处于矛盾之中不希望会有更多的矛盾，那就跳出自我心中的的矛盾论，张开理想的翅膀朝着“还原本来面目”的愿景出发。

    规避鹿贩子这位设计者，他会喋喋不休的告诉小白要想养好鹿就要买贵的，买产茸量大的，等等之话题；
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