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    太乙境的修炼就是拓宽法则的宽度，跟深度，最常见的就是纳五行之法则于五脏，此为五气朝元。

    当然了，所纳之法则无穷无尽，看个人的选择，与身体融合的地方也并不相同，这就涉及到了各自的道路，跟修炼的心法了，不过五气朝元是最常见的就是了。

    最后的境界就是创法境，亦是分为三个境界，分别是大罗散仙，大罗真仙，以及大罗金仙，达到这个境界也即是仙之极。

    这个境界需要斩掉自身领悟的法则，以过去之经历跟感悟，独创自身之法则，并与顶上盛开天、地、人（精、气、神）三花，此为三花聚顶，此为创法。

    而叶雏的修炼之道虽然跟这些划分有些差别，但是却并没有彻底超出，或者说最根本之处依旧没有超脱这种划分。

    当然了，修炼是为自己修炼的，并不需要一定按照这种划分来修炼。

    比如叶雏的合法三境，就是做出了改变。

    不同于像其他修士那样拓宽法则的深度跟宽度，本身就是‘世界’的叶雏早就已经领悟了所有属于世界的道路。

    所以那个时候其实他就可以修炼完了合法境，可以突破到大罗之境了。

    不过为了打下更深厚的基础，所以叶雏一直想要在此之上开创出属于自己的一条道路，而最终在花语的提点下，终于悟出了，那独属于他的道路。

    也即是一种法则统御万千法则，就像那《百花酿》一样。

    正所以一理通，万理明，叶雏自然而然的就推演出了后面的道路，分别是从一种法则统御万千法则，到一道法则化为万千法则，以及最后的万千法则化为一道法则。

    这就是叶雏在太乙境开创出来，最适合他的修炼之道，而被他用来统御万千法则的自然就是那属于他的根本法则，世界法则。

    而世界法则本身就拥有统御，乃至是包含万千法则，可以说也只有叶雏这个‘世界’才能够做到如此程度，换个人来，就算是同样的先天神魔，就算是耗费无量量劫也未必可以做到，毕竟整个世界的法则实在是太多、太多了。

    


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